Комментарии пользователя
Так и есть, Михаил, о том и речь, но у палестино-израильского перманентного конфликта есть множество разнообразных аспектов. Вот один, к примеру, узнанный мною недавно. Испокон участок побережья Средиземного моря, где сейчас расположен Израиль, был свободен для выяснения отношений между "северными" и "южными" арабами. Евреи селились в предгорьях (Иерусалим...). Никогда прежде перешеек этот приморский не принадлежал ни "южанам" ни "северянам". То, что сейчас он принадлежит евреям.... Ну Вы поняли...)
Михаил,
Извините за неточность, это элипсис элипсиса, вытекающий из контекста фразы. Нужно было написать, представителей польского этноса. Но подумайте еще раз над фразой: этнос - нет, но искусство этноса - да. Не находите, что так не бывает, что нацисты, ненавидевшие евреев, не делали исключения для 'их' искусства. Книги жгли, музыку и визуальные виды искусства тоже уничтожались разнообразно. А вот меня искусство поляков ПОРАЖАЕТ. Чувствуете нюанс? Так что, Мицкевич, Норвид, Огинский, Найман, и многие, многие другие - не поляки. Или не поляки устраивали погромы в1946 году. Кого они громили?!!! И после чего? Или не на Польской территории были обустроены многие лагеря уничтожении. А сейчас они водят туда экскурсии. Многое, многое могу рассказать об этом этносе. И все равно, оддергивать меня на предмет ползучего нацизма как-то не того.)))
Спасибо, Юрий! Искренне рад за Вас.
Ну тут все просто, дорогой Юрий. Когда вышла его первая книжка Из трех тетрвдей, мне было лет пятнадцать, и я тогда запоминал слета все, что шевелится. А книжка О.Ч. не шевелилась, она порхала, как бабочка, яркая, необыкновенная на сером фоне книжного вала. Бабочек той же породы надо было доставать, искать днем с огнем, а эта лежала в киоске Союзпечати на подступах к пляжу Аркадия. Бери - не хочу!)
Странное стихотворение, тень веса, луч света (волна-частица) невесомее чего либо, в данном случае жизни и долга. Кстати эта пара соотносится по звуку и образу с долгой жизнью. В целом, стихотворение это ассоциируется в моем сознании с давним стихом Чухонцева, где есть такая строчка, 'и я как все кругом висел на волоске. Ваше стихотворение, Юрий, как бы доводит стихи О.Ч. до логического конца, когда на волоске повисают не только предметы вещного мира, но и абстракции.
Бездушное пространство свободы - великолепно!
Ну я с г-ном Шевцовым старался разговаривать коректно, не опускаться до его уровня. Возможно, поэтому наша 'беседа' так затянулась. Похоже, ему понравилось говорить со мной. И кстати, Михаил, предложил я ознакомиться Вам с тем форумом, для того, чтобы поняли, настроения, толкнувшие меня написать стихотворение, живы. И кстати, недавние события в наших палестинах, подчеркивают бессмысленность Шевцовского энтузиазма, по той простой причине, что у палестинцев есть весомые основания нас не хотеть, а вот у господ типа Шевцова, подобных оснований нет.
Ну я с г-ном Шевцовым старался разговаривать коректно, не опускаться до его уровня. Возможно, поэтому наша 'беседа' так затянулась. Похоже, ему понравилось говорить со мной.
Совершенно верно, Михаил! В Советском союзе, на его руинах, не нужно было быть евреем, чтобы почувствовать настроения выдачи. Я не спроста напомнил бессмертную Мелодию Огинского. Польский этнос - не самый мой любимый, по многим причинам, но их поэзия, музыка, искусство порой потрясают и делают тематику моей микропоэмы универсальной. А у поэта, руки коротки, хочешь не хочешь, а вещи надо назвать своими именами, а дальше: кто не спрятался, я не виноват. В качестве примера нерешенного, и обоюдоострого, между прочим, вопроса, хочу Вам показать фору этого стихотворения на стихи.ру. Выступает некто Шевцов, не исключаю родственность со знаменитым Иваном Шевцовым (роман Тля), почитайте. Повод для размышления у представителя коренного этноса там есть.
Спасибо, Олег! За годы практики я понял некоторые вещи до основания, так, что творческая удача не связана с количеством использованных слов. Бывают длин-ные стихи намного лапидарнее, нежели стихи короткие. Верочтно, Вы правы, тут Вы правы, все совпало, краткость с лаконичностью. Тем лучше.
С уважением
Феликс
Все так, дорогая Ира, но подоплёка для автора бывает крайне важна. У нашей группы в Одессе вышло два кол.сборника, с дистанцией 23 года. В первом сборнике помещены наши фотографии того периода, и я рассматриваю его, как семейный альбом. Вот и тексты. Нашему брату и сестре крупно повезло, потому что гербарий наш говорящий.
Рабы золотой середины -
печали свои утолим
не словом, так хлебом единым,
не хлебом, так телом твоим.
Круги
Как-то сказанул одному приятелю, что на шее у него - гимнаст, так чуть дракой не кончилось. Пришлось долго извиняться.
Спасибо, Ира! Я в тот, короткий период, того Нового года находился на орбите сразу трех прекрасных женщин, точнее, переходил из рук в руки, пока не достался сильнейшей.)))))
Спасибо, Михаил! Стихотворение состоит из двух частей, нарративной и сентиментальной. Концовка, это - вторая часть. Я рад узнать, дорогой Михаил, что ничто человеческое Вам не чуждо.))
Юрий, доброе утро. Вчера я находился в месте с ограниченным вайфаем, и Ваши ссылки давали устойчивую ошибку. Сейчас я повторил попытку, но по-прежнему, три ссылки, три ошибки.
Михаил, скажем так, дело не в сюжете, а в отправной точке. Во многих городах Союза, и в частности, в Одессе, при отправлении Московского поезда, включалась Прощание Славянки. Жена рассказывала, когда провожала меня с побывок на учебу, не могла сдержать слез. Музыка била по чувствам. Мы уезжали через Москву. Я, скорее всего, не слышал марша, но провожающие нас, друзья и близкие слышали. Нам еще казалось в 90том году, что разлука наша навсегда. Писалось стихотворение спустя 9 лет после нашей эмиграции. До этого было 9 лет молчания. Вот - сюжет. Задачу, которую я перед собой поставил можно определить так: написать на тему, пронизанную сантиментами и привычными ходами, непривычно и не сентиментально, но все-таки добиться от читателя этим несентиментальным текстом чисто эмоционального ответа. Да, ощущение изгосйства, разлитого в воздухе представителям коренных этносов не понять, разве что их самих центробежно выбросит куда подальше (Полонез Огинского), но вот это чувство выдачи точно было, когда ни по языку, ни по культуре, ни по образу жизни, ни по образу действий, евреев нельзя было отличить от среднесоветского типа, и все же, все же, все же. А оссоциации, Михаил, это - последнее, что приходит.
Прочитал поэму. Много боли, много страсти. Чувствуется, что написана по горячим следам, оплачена собственным кровоточащим опытом. Вспомнил первые переведенные на русский книги Карнеги, пример оттуда, возможно, вымышленный, о том, что в прусской армии разрешалось жаловаться на обидчика только спустя сутки. Солдат, пожаловавшийся раньше, отправлялся на губу. С поэзией все непросто, как обычно. Что лучше, выражать свои эмоции здесь и сейчас, или набраться терпения? Я, как Вы могли догадаться, набрался терпения, Вы - нет, в каждой строчке чувствуется злоба дня. Правильно ли это, я не знаю. Вот и Солженицын, его фигура во многом противоречива, как и фигуры Сахарова или Толстого. Должен ли писатель, мыслитель, пророк идти по пути доктринерства и волюнтаризма, я не знаю. Мне ближе Шаламов, Жигулин, Штейнберг, но о вкусах не спорят.
Все точно сказали, Юрий. Деньги - зло, а подлинное богатство, когда человек способен слиться с природой вообще и своей собственной природой. Гармония, вероятно, и есть цель существования. Подумал сейчас, что творчество способно даровать подобные чувства, но кратчайший миг. В который раз вспоминаю великую поэму Мартина Бубера Я и Ты. Думаю, он единственный дал исчерпывающее определение искусства и вообще, жизни человека, поделив ее на два основных слова, Я-Ты (острое переживание момента) и Я-Оно (опыт, собственность). По Буберу, Я-Ты неизбежно перерождается в Я-Оно, но только искусство способно в Я-Оно воскресить Я-Ты.
Ах, Юрий, Юрий, если бы речь шла о мнении! Это простой человеческий импульс, обвинить кого-то в своих провалах, по-братски поделить ответственность. Но это - частности. А в целом все так, как Вы говорите: сердце за них наполняется радостью, гордостью, и болит.