Последние комментарии
Я не считаю Карвера минималистом, так его именуют патентованные критики. Что касается Добычина, то очевидно, это вызов классической литературе и прежде всего, Гоголю. Короче, 6а мой взгляд, его В городе Н - минимализм рядом с Миргородом и Мертвыми душами.
Почему этюд, Михаил? Потому что о начертательной геометрии?
Спасибо, Тома!
Приходи на форум, тебе там изложение этой темы должны понравиться)
Если представить, что наша жизнь - всего лишь, например, часть "школьного" обучения, то стремление к бессмертию будет подобно к стремлению остаться на второй год...
Конечно, вокруг так много непробованного и неизведанного или, наоборот, к чему уже мы так привыкли...
Миша, действительно, тема интересная, для поэтического подхода - необычная!
Спасибо тебе - пригласил к размышлению, к её осмысливанию...)))
Искренне благодарна вниманию, Гена!
Сердечно тебе благодарна, Милочка! К сожалению, в жизни печального немало, но
как ни странно, это преобразуется в поэтические строки и врачует...)
Согласна, Олег...))) Спасибо Вам за отклик!
Рассказы Рэймонда Карвера мне конечно попадались, но для меня это ещё не совсем минимализм. Минимализмом я считаю тексты Леонида Добычина, или из современных писателей — Александра Ильянена.
Феликс,
по-моему, этото очень интересный психологический этюд на тему отнощшений мужчин и женщин в восьмидесятые годы...
да, сильный, хороший стих!
Феликс,
это настолько интересно, что я вынес изложение теории этого философа в отдельную тему на Форуме...
Спасибо, Владимир! Видите, я тоже стараюсь быть немногословным, хотя, разумеется, минимализмом это не назовешь. Хотел Вас спросить, Вам рассказы Рэймонда Карвера не попадались. Он тоже причисляется к минималистам, хотя он не более минималистичен, чем Чехов.
Впервые у Борхеса прочел о двусмысленности поступка Иуды. С тех пор много разной воды утекло. Думаю, это - правильно, строить версии на основе мифа, хотя ортадоксы едва ли согласятся с Вами. В любом случае, думать о том, чья жертва была больше Иисуса или Иуды, свойственно мыслящему современному человеку. Хотел бы прояснить один момент: предпоследнюю фразу. Знаю, что Евангелия написаны по-арамейски, знаю, что арамейский - не иврит, и все же, что по-вашем, Слава, означает эта фраза?
Очень сильный стих...
Пространство мифа мультивалентно.
Спасибо большое, Олег, за прочтение!
Михаил, очень близкая тема, и волнующая: люди и вещи, уже несколько рассказов об этом написал, Из жизни вещей, и это еще не конец. Глубокая тема, возможно даже неисчерпаемая. Неудивительно, что Ваш текст пришелся мне по душе. Перека я не читал, но у меня есть свой эксперт в подобных вопросах. Когда-то книга Жана Бодрийяра, Пароли, стала на долгое время для меня катехизисом взаимодействие вещей и людей. Так про заговор вещей я впервые прочел у него. Потом пошли другие его книги. Так, к примеру, и сегодня меня волнует тема стоимости вещей. Бодрийяр ее рассматривает всесторонне и дает весомый повод для размышления.
Понравилось. Интонационно близко к Северным элегиям, это сочетание достоинства и интима.
Конечно, наивный идеалист лучше прожженного циника. Но стремление к идеалу - идеальной строке, идеальной жизни - тоже, в какой-то степени, цинично, ибо недостижимо и ничего, кроме разочарований, не сулит. -)
Спасибо, Олег.