Комментарии пользователя

А, понятно, Московский р-н. А у меня бабушка жила на пр. Космонавтов, угол Типанова. А на Гагарина был шикарный магазин – “Электроника” – я там новые микрокалькуляторы всегда покупал.

Похоже на ул. Петра Лаврова – там, где Дворец Бракосочетаний и “Малютка”.

А что это за бульварчик на фотке?

Ага, я в 92-ом приехал в Америку и был жутко не доволен, что листья не сжигают, а собирают и вывозят. А потом так стали делать и в Питере. Но никуда не денешься – сжигать нельзя – а то Грета Тунберг совсем умом двинется)

Я помню, как лет пятнадцать назад перестали сжигать опавшую листву. И осень сразу стала какой-то неполноценной – без горьковатого дымного запаха.

Вот собаки бешеные! Ленинградская осень без опавшей листвы… это всё равно что пассажирский поезд без подстаканников)

Ага, но там они тоже длиннющие, особенно голени)

Да ну, сальмонелла вряд ли страшна человеку, получившему закалку страной советов)

Что касается Петра I, то и его ног от Медного Всадника хватит – они буквально шкрябают по земле. И это не смотря на богатырские габариты лошадки)

А кстати, если Пушкина взять вместе с пьедесталом, то можно) 

Если с ростом Пушкина, то да. А вот если с Петькой Первым…)

Ага, меняется население, растёт. Рост моего папы был 173 см., мой уже 184, а моего сына – 192. Вот, правда, по количеству чекушек, выпиваемых за раз, я сильно отстаю от папы, а мой сын – от меня)

Феликс, ага, ставлю знак равенства. Но не между мясником и поэтом, а между производителем колбас и производителем стихов. Производитель – он и есть производитель, будь то колбас, стихов или живописных полотен. Овладение ремеслом является необходимым и достаточным условием для того, чтобы сапожник или колбасник считались таковыми, но для поэта этого мало. Для него необходимо то, что люди называют “поцелуем Бога”, “даром свыше” и т. д. И это нельзя освоить как профнавык, и оно никак не связано с желанием автора, чтобы человечество им интересовалось. Человечество может вообще перестать замечать словесное искусство, но, независимо от этого, истиная поэзия останется тем, чем была во время высокого спроса на неё. И странно наблюдать, как люди, считающие себя поэтами, сокрушаются, что их продукт малоинтересен обществу. Я говорю про свои ощущения и вовсе не считаю, что у других людей они должны быть такими же.

Утром кефир с овсянкой –

Это не мой удел,

Даже неделя пьянки

Вовсе не есть предел)

Да ну, какой там ещё смысл жизни… Я думаю, что этот термин (смысл жизни) человек создал для ощущения собственной значимости. Это росток из того же корня, из которого выросла мысль, что человек является “венцом творения Господа”. Бог создал человека, а с какой целью – известно ему одному (Богу). А человек сам себя утешает собственными вымыслами – о том, что его осмыслению доступен замысел Божий. Я считаю, что поэзия – это не есть предмет, о котором можно говорить, полезен он человечеству или нет. И почему она (поэзия) не позволяет человеку свихиваться и кончать жизнь самоубийством? По-моему, наоборот, она обладает энергией, способной растревожить человека, внести внутренний раздрай, следствием которого как раз и могут быть свихивание или желание самоуничтожиться. К тому же нельзя однозначно сказать, что свихнуться или наложить на себя руки – это плохо. Я думаю, это и не хорошо, и не плохо – это просто свойство жизненного пути конкретной личности. И поэзия тоже – свойство – ощущает человек потребность выразить что-то своё посредством слов и выражает. А если он это делает, полагая, что служит интересам общества, то это не то, что я понимаю под термином “поэзия”. Я, в общем-то, не пытаюсь кого-нибудь в чём-либо убедить, а просто транслирую свои мысли и ощущения. Эта внутренняя функция некоторых людей (ловить в пространстве колебания и фиксировать их текстом) – и есть именно то, что я считаю поэзией. А желание огромного числа сочинителей быть лампадами человечества я отношу не к поэзии, а к тщеславию.

Да шпрота вообще… если только высушить её, дать маслу стечь. Да, килечка под коньячок не покатит. Ваще-то, если коньячок хороший, то закусь вообще не требуется. Ну, разве что виноградина какая-нить или несильно маринованная оливка или маленький кус твёрдого сыра. А у нас в группе учился грузин из Цхинвали, так он, когда приезжал после каникул, привозил несколько резиновых грелок чачи, покупал в магазине килограмм брынзы, резал её мелкими кубиками, обильно посыпа́л привезённым красным перцем, и мы всё это культурно потребляли в общаге у ст. метро “Автово”. Незабываемо)

Тогда я понял, чем килька отличается от шпроты: килька с головой, а шпрота без)

Ага, на Балтике вообще – красота – кильки пряные плавают, шпроты в масле. Наверняка и чекушки на соснах растут как кокосы, а бутылки “Vana Tallinn” валяются подобно булыжникам вдоль эстонских дорог)

Нееее, в банках – это уже перебор. Там только чекушки плавают – вылавливай бутылочку и наслаждайся. Потому-то и так попурярны Юрмала, Паланга и Пярну. А кильку надо и по банкам разложить, и, бывает, мускатного ореха добавить, душистого перчика. Короче, не всё так просто)

Не, плавсырками контрабандничать не выгодно – дешевле их на месте производить – контрафактно. А вот о кильке подумать можно. Здесь продают её – жутко солёную, сухую – и называют анчоусами. Даже на пиццу сверху кладут. А если нашу килечку да на чёрный хлебушек да с зелёным лучком и сваренным вкрутую яичком… Думаю, местные алканавты оценят по достоинству сию роскошную закусь. В общем, контрафактная килька – это очень перспективно)