Последние комментарии
Ира, у тебя ритм и метр плохо согласованы друг с другом. "Как навылет пуля виску споёт" - очень хорошая мелодия. но нужно как-то по возможности её придерживаться. Дольник - это максимум один слог справо или влево. А тут у тебя вообще непонятно. в каком ритме ты пишешь. И герметизм в этом стихотворении, на мой взгляд, избыточный. Хорошо было бы дать читателю хоть какой-то крючочек для понимания целого.
Только мне кажется, во всех стихаъ, кроме первого, есть по строчке которые можно и нужно улучшить.
Например, как варианты:
Спросил у змея пес Тотоша:
«Зачем, скажи, меняешь кожу?»
И змей ответил простодушно:
«Мне в старой коже просто душно!»
======
Очутившись неожиданно без пары,
Улетела канарейка на Канары.
На Мальдивы или в Канны лучше рей-ка
за партнером и за летом, канарейка!
и т.д....
Мне кажется, в Мышелове - последняя строчка уступает остальным, а в Леночке лучше снять двойственность детского и эротично-насмешливого стиха....
Саша, я знала, что детсткие твои стихи будут иметь успех и на Фонарях тоже ))
Кстати, думаю, что есть смысл предложить их какому-то большому издательству -- эти тексты способны формировать у детей хорошее чувство слова и любовь к языку.
Опять же практика "интереснее" теории. "Хагакурэ" была одной из любимых книг Юкио Мисимы. Результат известен.
Феликс, я понимаю, что корова здесь формальный образ, но ассоциации могут быть крайне разнообразными и "далёкими". Есть например о "корове" у Розанова:
"Я читаю: просто ― ничего не понимаю. «Это ― не я». Впечатление до такой степени чужое, что даже странно, что пестрит моя фамилия. Пишут о «корове», и что она «прыгает», даже потихоньку «танцует», а главное ― у неё «клыки» и «по ночам глаза светят зелёным блеском». Это ужасно странно и нелепо..."
Это сродни тренингу суфиев, надеюсь, Вы знаете кто это: представить последний день жизни и распланировать его. Видите, Владимир, ещё немного и мы вернемся к нашим баранам.)))
Спасибо, Тамара, за эмоциональную щедрость.
С уважением, Феликс.
Извините, Владимир, если мой ответ показался Вам упрекающим, ничего такого. В том и штука, что корова в этом стишке чисто формальный образ, поэтому и важно, сравнительно, кто задумался первый. К счастью, метафоры не патентуются, хотя Олеша и собирался открыть лавку метафор, но он её не открыл, и Голубые глаза огородов, и лужа, как цыганка лежащая под осенней ольхой, остались незапатентованными.))))
"Общий" тон у Старшинова, да разговор по душам. В этом он близок к Ярославу Смелякову, Василию Фёдоров, Михаилу Светлому, и даже к Николаю Глазкову и к Геннадию Шпаликову. И все же, с Рождественским (Ахматова издевались над именем Роберт в сочетании с семинарской фамилией) его роднит сугубая конкретность разговора, и актуальность тематики.
Война! Твой страшный след
Живёт в архивах пыльных,
В полотнищах побед
И в нашумевших фильмах.
Война! Твой горький след –
И в книгах, что на полке…
Я сорок с лишним лет
Ношу твои осколки.
Чтоб не забыл вдвойне
Твоих великих тягот,
Они живут во мне
И в гроб со мною лягут.
Война…
Что до метафор, то я уже писал, что на сегодняшний день избегаю их. Метафора способна изумить, ослепить читателя, на время, но высветить объект она не способна, только затуманить и больше ничего. Подлинный плюрализм в стихах возможен с древнейших времен, не подмена одного другим, но сравнение. Я в своей работе использую тройные сравнения, за счёт параллелей:
Вот и кот был в печали
хоть глядел свысока,
словно смерть - за плечами,
словно жизнь - на века...
Феликс, ну как сказать - при чём здесь стихи... Например, предсмертные стихи самураев перед тем, как сделать сэппуку - интереснейшая литература, да здесь тоже и не только литература, а целая жизненная философия, как раз отражающая "опасную жизнь". "В ситуации «или–или» без колебаний выбирай смерть." (Ямамото Цунэтомо, "Хагакурэ").
Ах, Володя, какой чудесный ответ у Вас возник! Читаю и радуюсь! Спасибо!
И нет, практических путей много больше. Взять хотя бы нас с Вами. Думаю, ни Вы, ни я, когда припрёт, не откажется от медикаментов, но если представить, что нас уже припёрло, при чем тут стихи?
Ну у меня, Владимир, комбинированное образование, поэтому меня волнует и "основа" и "уток". К слову, я не текстильщик, просто мозг, пока, шурупает в разных направлениях, лишь бы выразиться поточнее, как бы это ни было тяжело.
Прекрасно, Эмилия!
вдумывался в тексты
беседовал с буквами
не смог
разгадать клинопись журавлей
в осеннем небе
Не за что, Михаил. Смешно звучит, делаем одно дело. То, что я смог заметить, центр тяжести последней строфы изменился, и да, разрыв уменьшился, стало возможно появление второй части, или нет.
Миша, я только хотела написать, что мне не нравится "вокруг... круги", как увидела что это уже сделал Володя. То есть, зрительно понятно, но слуховому восприятию не звучит.
И еще: распятый (ум или что-кто угодно) не может метаться. Он пригвожден.
Феликс, может быть я здесь уже не совсем о литературе, но у меня основное образование техническое, поэтому я склонен думать конкретно. У человека в сущности два пути - ницшеанское своеволие, что и называется "жить опасно" или "ходить по краю". Или буддийское бесстрастие и спокойное "растворение в окружающем мире". Ну, есть ещё третий выход - просто "жить хорошим человеком" и не заморачиваться высокими материями. Всё остальное всего лишь гуманитарные разговоры по теме. Поэтому выбор каждый делает не в теории, а на практике. Уж конечно тишайший профессор Ницше сам не являлся примером "опасной жизни". А вот Ошо, несмотря на его золотые мерседесы, поступил вполне достойно своей философии - когда смертельно заболел, отказался от лечения, поскольку "незачем оттягивать свой естественный конец".
Очень понравился Ваш стих, Николай! Но присоединяюсь к Мише: последний катрен довольно шаблонный. Надо в финале усилить впечатление, а здесь, наоборот, идет на понижение.
"Как неотступных времён колесо
Движется в зиму накатом
И каменеет живительный сок
В жилах безлистного сада."
Почти физически ощущается тяжелая поступь и неотвратимость надвигающегося холода как некоей жестокой силы! А финал только усиливает это впечатление! Глубоко и мастерски, Томочка!
Спасибо, Тамара! И Протагор, вероятно, был не первым, так как соблазн гедонизма всегда был силен, а в античности - силен неимоверно. Но то, о чем только догадывался Платон в наше время, начиная с эпохи мировых войн, и даже раньше, с Ницше, мыслящий человек вплотную столкнулся с крушением гедонистических представлений. Владимир привёл примеры, а я подтвердил и добавил от себя, и ещё добавлю, есть море экзистенциальной литературы, утверждающей, что человек, это не титан, но пылинка под ногами "титанов".