Последние комментарии

Вести серьезные дискуссии на сетевых ресурсах крайне сложно

я редко рискую с кем-либо вступать в полемику, Наташа

но стихи у вас достойные, поэтому скажу пару слов

у Пастернака фраза "жизнь прожить..." это цитата,

повторение пословицы, характеризующей эпоху с ее

внезапно открывшейся тягой к мировой культуре

(напомню, что поэзия Пастернака во многом связана с революцией)

это таким образом не штамп, а литературный прием

мысль о том, что и на солнцах бывают пятна нужна дилетантам,

чтобы оправдать собственную безграмотность (к вам лично фраза не относится)

И у Пушкина была попо-трясенная мостовая, и у Лермонтов львица с гривой

но причем тут огрехи у малых поэтов?

Дрофенко - дитя эпохи, наделенное талантом, но не "гений эпохи"

о том и речь, что в "ту эпоху" стыдно было писать плохо

а в нашу - не стыдно

а уровень таланта у 99,9% процентов достойных поэтов

всегда средний

а вот грамотность, старательность и чувство языка - на все "сто"

(должны быть, казалось бы, но на самом деле у большинства отсутствует)

Уважаемый Игорь, и у Пастернака и Бродского можно найти клише типа "диво" (чего стоит строчка "жить прожить - не поле перейти"), по храму не согласна: это не просто храм, это пшеничный храм, что учитывая эпоху - очень характерно. Неточность типа "площадей, канувших по пояс" - да пожалуй, но и у классиков такие небрежности встречаются. А вот яркость образов, их нестандартность и энергетика стиха - очень впечатляют:)

Михаил, благодарю:))

Перед нами стихи и судьба поэта, бросившего вызов Сталину своими стихами и за это заплатившего лагерями.

Таинственна связь слова и поступка...

Для большой поэзии уровня Бродского или Пастернака

тут многовато штампов

всякие "диво на земле", "урожайности... храм", 

неточности типа "площадей, по пояс канувших..." (это как?)

значительно снижают впечатление

именно по причинам определенной "вторичности" тихая поэзия

советской эпохи

редко достигала "небесных" высот (ну может у Антокольского да еще

у поэтов-фронтовиков)

но если эту поэзию "второго ряда" сопоставлять с нынешними виршами

то разрыв шаблона становится очевидным

Жаль лошадь... Если говорить о бреде сивой кобылы, то после "лизнули под сознанье" можно дальше не читать. С уважением.

Ага, типа последней, завершающей поллитру рюмки – уже не полной, но чрезвычайно вкусной)

Вася,

последние строчки - афоризм, завершающий живопись слова))

Прямо ода астрам получилась!

))

Я могу догадаться, что взгляд корифеев поэзии того времени снисходительно отмечал переход с двухстопной рифмы на трехстпную как профессиональную слабость, а на мой взгляд, это один из лучших поэтических пейзажей русского языка))

А, ну тогда, конечно – только после смены. А мне хорошо – в любое время можно)

А хорошая истерика, она – да – штука непростая)

не, мне нельзя) я - глыба/кремень с 15-ти летним стажем старшей смены в МЧС. поэтому сначала всё не/возможное сделать, чтобы уберечь, а потом уже ладно - хорошее сухое вино выключит истерику на подлёте. хотя, женская истерика - целое искусство, которое мне так и не далось, увы)

Ага, если сейчас перестанешь смеяться, то сразу заплачешь. А плакать в наше время – последнее дело)

не, ну знала же, что без аналогии с ликёро-водочной не обойдётся! и всё одно отзываюсь)

пы.сы. со спасибо столь редкий сейчас позитив 

Совершенно верно, Игорь, фигура Вадима Кожинова, без сомнения одна из самых спорных среди поколения пришедшего в литературу после 20 съезда, ставшего уже притчей во языцех. Был ли он юдофобом? Не уверен, он относился к тем говорителям,  которые ратовали за Россию для русских, точнее, за Израиль для евреев. Вот, тонкая черта, он был сионистом пошиба Нашего современника и Молодой гвардии, но вкусовые пристрастия у него были отменные. Помню случился в Лите моего времени не-то семинар, не-то чтения, посвящённые Тютчеву. Разумеется, в какой-то момент на трибуне оказался Кожинов, и запел свою песню про отзывчивость русской души и про русскость Тютчева. Мысли, конечно, не мудрящие, и по сути, верные, но произнесенные с таким апломбом, что реплика одного из наших профессоров с места о том, что Тютчев, произошёл от чечероне, то есть у поэта - итальянские корни ( что тоже на сегодняшний день, да и тогда в 89том, особой новостью не является) вызвала взрыв одобрительного смеха.

Спасибо за заинтересованность по отношению к "тихой" поэзии, Феликс

И спасибо Михаилу Тищенко за  аму идею создать на сайте Страницу Памяти

Когда я только начинал знакомиться с массовой поэзией сначала советских времен

а потом уже и времен Интернета

я страшно удивился тому, насколько у даже совершенно никому не известных авторов

отдельные стихи могт быть хороши

Дело думаю не в какой-то ангажированности советских издателей (хотя претензий к ним много)

которые рекламировали кого-то "ненужного городу и миру"

а в постоянной переоценке ценностей в литературе и обществе

но это разговор долгий и не простой

лучше просто возвращать в литпроцесс качественных авторов прошлого

Дрофенко, Передреев, Прасолов и другие сильные авторы вошли в литературу отчасти усилиями Вадима Кожинова

общественные взгляды которого довольно спорны (для меня)

каждому свое

Алексей,

на эту тему сегодня нельзя говорить по совершенно простой причине: эта тема стала понятием веры, а не логики и разума. Поэтому - и ваши ответы мне тому прекрасный пример - собеседники выдергивают из фраз отдельные слова и начинают спорить о них, причем даже не спорить - а обвинять друг друга, и война раскалывает их мозги и души. 

Причем я заметил, что больше всех возмущаются и ненавидят не те, кто реально пострадал, а те, кто  в удобных креслах по обе стороны возмущены теми несправедливостями, которые им показывают пропагандистские каналы. Ненависть и возмущение - сильные чувства, они как нароктик.

И мы не хотим чтобы они бушевали на этом сайте.

Кроме того - помогайте кому угодно и чем угодно, вы сами написали, делаете это из нравственных принципов, а это значит - как мне кажется - делаете, чтобы уважать себя, если бы вы делали это из сострадания и любви - вы бы об этом даже и не упомянули. Весь фанатизм построен именно на нравственных принципах  - плюс ненависть или возмущение. И люди, которые следуют этим путем делятся на два типа: на камикадзе и на тех. кто камикадзе подзуживает.

Писать о том, что происходит можно по-разному. Ваши стихи на эту тему - близки к публицистике с лозунговой категоричностью. А вот опубликованное вчера стихотворения Сергея Ворошилова, - пример другой поэтики: не возмущение и раздражение, а художественный образ, метафора, которая работает для любого времени.

Вот где проходит выбор - в поэтике, личностной зрелости и независимости, а где и что публиковать - это следствие))

Пикантная история, Игорь, не менее пикантная, чем растиражированная Сарновым история про стихи Ахматовой в книге Журавлева, если не ошибаюсь. Спасибо, что привели!

Далеко не впервые читаю стихи Сергея Дрофенко, и не впервые думаю, что он не был чернорабочим литературы, хоть его имя и не на слуху. Поэтов иже с ним советская критика относила к разряду "тихих" поэтов, но она обожала всяческую кастовость литературы, и постоянно внедряла в сознание читательских масс немудрящую мысль, что столичные поэты, это - команда профессионалов, а лиги региональные и тихие, это - так себе, любители. Редкие фигуры прорывали этот заслон. Навскидку могу назвать троих: Рубцова, Чухонцева, Панченко. Разумеется были ещё, но их было меньшинство. Таким образом, в этом смысле, нам остаётся преодолевать инерцию социалистической кастовости в литературе, поскольку полузабытый статус таких поэтов, как Дрофенко, Передреев, Прасолов и многих других, неслучаен и абсолютно несправедлив.

Да. Языческие боги до сих пор живут в тех местах.