Последние комментарии
Спасибо, Александр!
Без этого ощущения, похоже, полное счастье невозможно))
Даша,
у вещей много функций - чего только они не воплощают и для чего только они не служат!
Но все-таки самые главные моменты своей жизни человек переживает нагим))
Взятка - как примета, неё верят больше, чем в закон)
Получается - так...
Спасибо!
Даже не зная этого поэта, можно захотеть его узнать после прочтения этих строк)
Интересная метафоричность
подари свече своей бытиё
станет больше и свечей и её
не погаснет и не станет иной
сколько свеч ни подожги от одной
тогда вообще не понимаю Вашего комментария)Удачи
упаси меня бог с вами спорить.. успехов в творчестве )
так о чём он7
)
Мне поздние "эстонские" стихи Северянина нравятся больше, чем его ранние манерные "поэзы":
Мне удивительный вчера приснился сон:
Я ехал с девушкой, стихи читавшей Блока.
Лошадка тихо шла. Шуршало колесо.
И слёзы капали. И вился русый локон.
И больше ничего мой сон не содержал…
Но, потрясённый им, взволнованный глубоко,
Весь день я думаю, встревоженно дрожа,
О странной девушке, не позабывшей Блока…
Это что спор ради спора, О чём он? Видите ли, не нужно выдавать желаемое за действительное.И уж совсем не к месту смешивать понтия автора и лит.героя....да и назидкания с размышлениями. Всё,что ВЫ написалти не имеет отношения к смыялу написанного, только к .вам лично. Спасибо.Я Вас поняла
Спасибо,Михаил.
Я не знакома с иллюстрациямиБилибина... а стихотворению ужемного лет.Спасибо,Михаил
Ну, не то чтобы я хочу сказать, но раз Вас интересует моё мнение - пожалуйста. Ничего личного - только небольшой экскурс по написанным вами строкам.
“Отдай моей земле любовь её детей. Прими мою страну под мудрую опеку” - . Как будто бог выбирает какую страну оберегать, а какую не оберегать и не опекать. И это “отдай моей стране любовь её детей” - звучит так, будто Бог эту любовь отобрал и держит в заложниках.
“Не пожалей любви для сирого в миру, Не откажи в надёжной вере - пострадальцу” - что это такое? Разве Бог всех любит не одинаково? Разве веру даёт Бог? Вера либо есть у человека, либо нет, и уж точно не Бог её раздаёт по заявке или как подарки под ёлку. И что такое "надёжная вера"? Бывает и ненадёжная, да?
Идём дальше. “Господь! Когда ты видишь подлость на пиру, Грозишь ли ты треклятой свято-мудрым пальцем?” Кому грозишь? Треклятой подлости? Пальцем грозит Бог? Какой-то языческий образ. Бог Ветхого Завета мог явить гнев, но это был гнев праведный, а не мелкое бытовое "погрозил пальчиком".
“Когда тебе даны возможности карать,” - кем даны Богу возможности карать??? Если Бог создал всё! Кем могут быть даны возможности карать? Да и не карает Бог, а вразумляет.
“Когда ты можешь одарить всещедрой дланью, Зачем же позволяешь людям убивать” - то есть Бог виноват в том, что люди убивают? Перекладывание ответственности и звучит как упрёк, смешанный с обидой. Люди сами делают свой выбор, и Бог дал им свободу воли, которую они употребляют во зло.
“И сколько жизней наших в бездну утекло, Без отклика в душе, за ширмою из ВЕРЫ” - я вообще не понимаю. Человек смертен - это естественно. Почему в бездну, если автор позиционирует себя верующим ? Разве этому учит нас Бог? Нет. И что значит “утекло в бездну без отклика в душе ” да ещё и “за ширмою из веры”? Для меня эти строки абракадабра.
“А, правда: У Христа за пазухой тепло?” - это здесь к чему? Есть поговорка ”Как у Христа за пазухой”, но какое отношение она имеет к вере да и к Богу? Означает она лёгкую и беззаботную жизнь.
И финальное нытьё про веру, которую "жизнь переиначила" — это вообще не про христианство. Христианство про то, что вера проверяется жизнью, а если она переиначилась — значит, это была не вера, а удобная конструкция.
Автор не столько молится, сколько предъявляет Богу претензии — и предъявляет их с позиции, в которой Бог оказывается то ли нерадивым управленцем, то ли капризным царедворцем, то ли виновником людских убийств.
Это кратко.