на капельку любви
10/10
Рубрика: Философская лирика | Автор: Василенко Ольга | 21:25:39 07.05.2026
Отдай моей земле любовь её детей.
Прими мою страну под мудрую опеку.
Зачем, связав запреты в путанку сетей,
Ты дал так много силы воли человеку?
Не думая, прощаем чёрных егерей...
И пробегают дни в погоне за юродством.
Мечты... тепла... и веры... И любви ТВОЕЙ
Нам, людям, не хватает в этой жизни просто.
На капельку любви
Направь своё добро.
Зажги в потёмках душ
Божественные свечи.
Святая вера -
Не простое ремесло
Тому, кто боль земли
Взвалил себе на плечи...
Не пожалей любви для сирого в миру,
Не откажи в надёжной вере - пострадальцу.
Господь! Когда ты видишь подлость на пиру,
Грозишь ли ты треклятой свято-мудрым пальцем?
Когда тебе даны возможности карать,
Когда ты можешь одарить всещедрой дланью,
Зачем же позволяешь людям убивать
Друг друга, откупаясь в церкви злато-данью?
На капельку любви
Направь своё добро.
Зажги в потёмках душ
Божественные свечи.
Святая вера -
Непростое ремесло
Тому, кто боль земли
Взвалил себе на плечи...
И сколько жизней наших в бездну утекло,
Без отклика в душе, за ширмою из ВЕРЫ.
А, правда: У Христа за пазухой тепло?
И есть ли люди не подвластные химерам?
Из заповедей нам известна света суть.
Но на земле прожить нелёгкая задача.
И как же ВЕРУ светлую душе вернуть,
Когда сама же жизнь её переиначит.?
На капельку любви
Направь своё добро.
Зажги в потёмках душ
Божественные свечи.
Святая вера -
Непростое ремесло
Тому, кто боль земли
Взвалил себе на плечи...
авторское чтение
www.chitalnya.ru/work/235718/
https://www.chitalnya.ru/work/627274/ песню исполнил В.Полуничев

Комментарии 26
Зарегистрируйтесь или войдите, чтобы оставить комментарий.
Наташа,
Я вам уже дважды, если не ошибаюсь, на это ответил:…
Это даже уже и не смешно) Я не спорю о возможностях - они безграничны.
Я считаю, что выражение "тебе даны возможности" по отношению к богу - мягко говоря, неправильным. )
Наташа,
Я вам уже дважды, если не ошибаюсь, на это ответил:…
"Если же вы подвергаете сомнению не смысл, а семантику слова "дать" в отношении к Бога, то это простой, МНОГОВЕКОВЫЙ риторический прием в обращении к Творцу."
Совершенно верно! Но с одной поправкой! Не богу даны - а просят бога дать! Богу можно отдать душу - устоявшееся выражение, но "даны богу возможности" - извините, полная чушь.
"Если же вы подвергаете сомнению не смысл, а семантику слова…
Да, по смыслу - тут другого мнения и быть не может, вы правы!
Но... есть несколько "но".
Во-первых автор, явно, человек не верующий с рождения или по воспитанию.
Во-вторых, автор, похоже, обращается к Творцу в стиле обращения древних греков к богам Олимпа, каждому из которых даны были разные полномочия...
Тут вы выступаете как судья некаконического православного подхода. И с этой, идеологической (!) позиции вы абсолютно правы.
Я же сужу с точки зрения чувств автора... И не заморачиваюсь некаконичностью, еретической составляющей обращения, наивностью взгляда, вероятно, бывшего атеиста, развернувшегося к Богу...
Да, по смыслу - тут другого мнения и быть не…
"автор, похоже, обращается к Творцу в стиле обращения древних греков к богам Олимпа"
Угу, к кому ж ещё, если не к богам Олимпа, обращаются как "Господь" и "Христос" )))
"автор, похоже, обращается к Творцу в стиле обращения древних греков…
Да, такая наивная, детская путаница имеет место быть...
Но что нам делать? - Придать анафеме, закидать камнями? Или посмотреть на этот факт снисходительно, радуясь, что человек с атеистическим прошлым почувствовал свет Творца, хотя еще и не разобрался в догмах религии?
Кстати, тут еще два вопроса возникают, параллельно:
- что важнее: религия или вера?
- отступление от//нарушение канонов - не есть ли это признак креативности, поэтики, даже если она не всегда корректно оформлена?
ради интереса...
Разбор стихотворения «На капельку любви…» (Ольга Сергеевна Василенко Красни)
1. Автор и название
Автор — Ольга Сергеевна Василенко Красни, название — «На капельку любви…».
2. История создания
Стихотворение написано 27.02.2008. Прямых указаний на конкретные обстоятельства создания нет, но текст отражает глубокие философские и духовные поиски эпохи, тревогу за судьбу человечества.
3. Жанр
Философская лирика с религиозными мотивами. По форме — лирическое стихотворение с рефреном.
4. Тема
Обращение к высшим силам с вопросами о судьбе человечества, вере и любви. Размышления о противоречии между божественным замыслом и человеческой природой, между верой и реальностью.
5. Идея
Автор размышляет о нехватке любви, тепла и веры в мире, задаёт вопросы о роли Бога в человеческих страданиях и о том, как сохранить веру в условиях жизненных испытаний. Рефрен становится призывом к милосердию и духовному свету.
6. Настроение и эмоции лирического героя
Тон тревожный, вопросительный, местами обличительный. Настроение меняется:
от обращения и мольбы («Отдай моей земле любовь её детей»);
к упрёку и недоумению («Зачем же позволяешь людям убивать / Друг друга…»);
к размышлению и поиску ответов («И как же ВЕРУ светлую душе вернуть…»).
7. Композиция
Стихотворение состоит из трёх основных частей, объединённых повторяющимся рефреном (трижды повторяется фрагмент: «На капельку любви / Направь своё добро…»). Такая структура подчёркивает главный призыв и придаёт тексту молитвенную интонацию.
Часть 1: обращение к высшим силам, постановка вопроса о человеческой свободе и недостатке любви.
Часть 2: упрёк и вопрос о бездействии перед лицом зла.
Часть 3: размышления о вере, её искажении жизнью и поиске пути к свету.
8. Стихотворный размер и рифмовка
Размер: разностопный ямб.
Рифмовка: сочетание перекрёстной (АВАВ) и парной (ААВВ) рифмовки в разных строфах.
Тип рифм: преимущественно мужские и женские рифмы.
9. Средства художественной выразительности
Эпитеты: «мудрая опека», «святая вера», «божественные свечи», «всещедрая длань», «треклятый палец».
Метафоры: «путанка сетей» (ограничения), «потёмки душ» (духовная тьма), «боль земли» (страдания человечества), «за ширмою из ВЕРЫ» (формальная религиозность).
Олицетворение: «вера переиначит», «земля принимает».
Риторические вопросы: пронизывают всё произведение («Зачем… дал так много силы воли человеку?», «Грозишь ли ты…?», «А правда: У Христа за пазухой тепло?»).
Анафора: повторение строк рефрена усиливает призыв к любви и свету.
Архаизмы и высокая лексика: «егеря», «юродство», «злато-дань», «длань» — создают торжественную, почти библейскую интонацию.
Символика: тьма — духовный упадок, свет (свечи) — божественное начало, надежда.
10. Образы и символы
Земля — символ Родины, страдающего мира.
Души — человеческие судьбы, нуждающиеся в свете и любви.
Божественные свечи — символ духовного просвещения, надежды.
Вера — как сложная духовная работа («непростое ремесло») и как формальность («ширма»).
Боль земли — обобщённый образ человеческих страданий.
11. Лексика и интонация
Лексика: сочетание высокой, религиозной и архаичной лексики с разговорными элементами.
Интонация: молитвенная, вопрошающая, местами гневная и обличительная. Используются риторические вопросы, восклицания, обращения к Богу.
12. Личное восприятие
Стихотворение производит сильное впечатление своей искренностью и глубиной. Оно заставляет задуматься о вечных вопросах: о смысле жизни, о роли веры и любви в современном мире. Рефрен звучит как мантра, как надежда на то, что свет и милосердие всё же победят тьму и равнодушие.