на капельку любви Rating 10/10

Рубрика: Философская лирика | Автор: Василенко Ольга | 21:25:39 07.05.2026

Отдай моей земле любовь её детей.

Прими мою страну под мудрую опеку.

Зачем, связав запреты в путанку сетей,

Ты дал так много силы воли человеку?

Не думая, прощаем чёрных егерей...

И пробегают дни в погоне за юродством.

Мечты... тепла... и веры... И любви ТВОЕЙ

Нам, людям, не хватает в этой жизни просто.


На капельку любви

Направь своё добро.

Зажги в потёмках душ

Божественные свечи.

Святая вера -

Не простое ремесло

Тому, кто боль земли

Взвалил себе на плечи...


Не пожалей любви для сирого в миру,

Не откажи в надёжной вере - пострадальцу.

Господь! Когда ты видишь подлость на пиру,

Грозишь ли ты треклятой свято-мудрым пальцем?

Когда тебе даны возможности карать,

Когда ты можешь одарить всещедрой дланью,

Зачем же позволяешь людям убивать

Друг друга, откупаясь в церкви злато-данью?


На капельку любви

Направь своё добро.

Зажги в потёмках душ

Божественные свечи.

Святая вера -

Непростое ремесло

Тому, кто боль земли

Взвалил себе на плечи...


И сколько жизней наших в бездну утекло,

Без отклика в душе, за ширмою из ВЕРЫ.

А, правда: У Христа за пазухой тепло?

И есть ли люди не подвластные химерам?

Из заповедей нам известна света суть.

Но на земле прожить нелёгкая задача.

И как же ВЕРУ светлую душе вернуть,

Когда сама же жизнь её переиначит.?


На капельку любви

Направь своё добро.

Зажги в потёмках душ

Божественные свечи.

Святая вера -

Непростое ремесло

Тому, кто боль земли

Взвалил себе на плечи...


авторское чтение

www.chitalnya.ru/work/235718/

https://www.chitalnya.ru/work/627274/ песню исполнил В.Полуничев

3 👍
0 👎
0 ❤️
0 😂
0 😮
0 😢
0 🎉

Комментарии 26

Зарегистрируйтесь или войдите, чтобы оставить комментарий.

  • Наташа Корнеева , 15:30:11 12.05.2026
    • Тищенко Михаил , 15:13:36 12.05.2026

      Наташа,

      Я вам уже дважды, если не ошибаюсь, на это ответил:…

    Это даже уже и не смешно) Я не спорю о возможностях - они безграничны.

    Я считаю, что выражение "тебе даны возможности" по отношению к богу - мягко говоря, неправильным. )

  • Наташа Корнеева , 15:33:11 12.05.2026
    • Тищенко Михаил , 15:13:36 12.05.2026

      Наташа,

      Я вам уже дважды, если не ошибаюсь, на это ответил:…

    "Если же вы подвергаете сомнению не смысл, а семантику слова "дать" в отношении к Бога, то это простой, МНОГОВЕКОВЫЙ риторический прием в обращении к Творцу."


    Совершенно верно! Но с одной поправкой! Не богу даны - а просят бога дать! Богу можно отдать душу - устоявшееся выражение, но "даны богу возможности" - извините,  полная чушь.

  • Тищенко Михаил , 15:50:06 12.05.2026
    • Наташа Корнеева , 15:33:11 12.05.2026

      "Если же вы подвергаете сомнению не смысл, а семантику слова…

    Да, по смыслу - тут другого мнения и быть не может, вы правы!

    Но... есть несколько "но".

    Во-первых автор, явно, человек не верующий с рождения или по воспитанию.

    Во-вторых, автор, похоже, обращается к Творцу в стиле обращения древних греков к богам Олимпа, каждому из которых даны были разные полномочия...

    Тут вы выступаете как судья некаконического православного подхода. И с этой, идеологической (!) позиции вы абсолютно правы.

    Я же сужу с точки зрения чувств автора... И  не заморачиваюсь некаконичностью, еретической составляющей обращения, наивностью взгляда, вероятно, бывшего атеиста, развернувшегося к Богу... 



  • Наташа Корнеева , 19:41:52 12.05.2026
    • Тищенко Михаил , 15:50:06 12.05.2026

      Да, по смыслу - тут другого мнения и быть не…

    "автор, похоже, обращается к Творцу в стиле обращения древних греков к богам Олимпа"


    Угу, к кому ж ещё, если не к богам Олимпа, обращаются как "Господь" и  "Христос" )))



  • Тищенко Михаил , 10:47:59 13.05.2026
    • Наташа Корнеева , 19:41:52 12.05.2026

      "автор, похоже, обращается к Творцу в стиле обращения древних греков…

    Да, такая наивная, детская путаница имеет место быть...

    Но что нам делать?  - Придать анафеме, закидать камнями? Или посмотреть на этот факт снисходительно, радуясь, что человек с атеистическим прошлым почувствовал свет Творца, хотя еще и не разобрался в догмах религии? 

    Кстати, тут еще два вопроса возникают, параллельно:

    - что важнее: религия или вера?

    - отступление от//нарушение канонов - не есть ли это признак креативности, поэтики, даже если она не всегда корректно оформлена?

  • Василенко Ольга , 20:12:06 14.05.2026

    ради интереса...


    Разбор стихотворения «На капельку любви…» (Ольга Сергеевна Василенко Красни)

    1. Автор и название

    Автор — Ольга Сергеевна Василенко Красни, название — «На капельку любви…».

    2. История создания

    Стихотворение написано 27.02.2008. Прямых указаний на конкретные обстоятельства создания нет, но текст отражает глубокие философские и духовные поиски эпохи, тревогу за судьбу человечества.

    3. Жанр

    Философская лирика с религиозными мотивами. По форме — лирическое стихотворение с рефреном.

    4. Тема

    Обращение к высшим силам с вопросами о судьбе человечества, вере и любви. Размышления о противоречии между божественным замыслом и человеческой природой, между верой и реальностью.

    5. Идея

    Автор размышляет о нехватке любви, тепла и веры в мире, задаёт вопросы о роли Бога в человеческих страданиях и о том, как сохранить веру в условиях жизненных испытаний. Рефрен становится призывом к милосердию и духовному свету.

    6. Настроение и эмоции лирического героя

    Тон тревожный, вопросительный, местами обличительный. Настроение меняется:

    от обращения и мольбы («Отдай моей земле любовь её детей»);

    к упрёку и недоумению («Зачем же позволяешь людям убивать / Друг друга…»);

    к размышлению и поиску ответов («И как же ВЕРУ светлую душе вернуть…»).

    7. Композиция

    Стихотворение состоит из трёх основных частей, объединённых повторяющимся рефреном (трижды повторяется фрагмент: «На капельку любви / Направь своё добро…»). Такая структура подчёркивает главный призыв и придаёт тексту молитвенную интонацию.

    Часть 1: обращение к высшим силам, постановка вопроса о человеческой свободе и недостатке любви.

    Часть 2: упрёк и вопрос о бездействии перед лицом зла.

    Часть 3: размышления о вере, её искажении жизнью и поиске пути к свету.

    8. Стихотворный размер и рифмовка

    Размер: разностопный ямб.

    Рифмовка: сочетание перекрёстной (АВАВ) и парной (ААВВ) рифмовки в разных строфах.

    Тип рифм: преимущественно мужские и женские рифмы.

    9. Средства художественной выразительности

    Эпитеты: «мудрая опека», «святая вера», «божественные свечи», «всещедрая длань», «треклятый палец».

    Метафоры: «путанка сетей» (ограничения), «потёмки душ» (духовная тьма), «боль земли» (страдания человечества), «за ширмою из ВЕРЫ» (формальная религиозность).

    Олицетворение: «вера переиначит», «земля принимает».

    Риторические вопросы: пронизывают всё произведение («Зачем… дал так много силы воли человеку?», «Грозишь ли ты…?», «А правда: У Христа за пазухой тепло?»).

    Анафора: повторение строк рефрена усиливает призыв к любви и свету.

    Архаизмы и высокая лексика: «егеря», «юродство», «злато-дань», «длань» — создают торжественную, почти библейскую интонацию.

    Символика: тьма — духовный упадок, свет (свечи) — божественное начало, надежда.

    10. Образы и символы

    Земля — символ Родины, страдающего мира.

    Души — человеческие судьбы, нуждающиеся в свете и любви.

    Божественные свечи — символ духовного просвещения, надежды.

    Вера — как сложная духовная работа («непростое ремесло») и как формальность («ширма»).

    Боль земли — обобщённый образ человеческих страданий.

    11. Лексика и интонация

    Лексика: сочетание высокой, религиозной и архаичной лексики с разговорными элементами.

    Интонация: молитвенная, вопрошающая, местами гневная и обличительная. Используются риторические вопросы, восклицания, обращения к Богу.

    12. Личное восприятие

    Стихотворение производит сильное впечатление своей искренностью и глубиной. Оно заставляет задуматься о вечных вопросах: о смысле жизни, о роли веры и любви в современном мире. Рефрен звучит как мантра, как надежда на то, что свет и милосердие всё же победят тьму и равнодушие.