К Горацию 10/10

Интересный диалог с Горацием! С поэтической точки зрения - вполне корректный.

А с исторической...

Гораций был сыном отпущенного на волю раба, который разбогател и должен был оставить сыну и наследство, и поместье. Однако Гораций неудачно выступил против триумвирата, в который входил Август, и в результате - лишился всего своего состояния. Ему повезло найти работу, а встреча с Меценатом изменила судьбу, т.к. тот ввел его в литературные, как мы сказали бы сегодня, круги. Небольшое поместье, которое он подарил Горацию, на мой взгляд, равноценно современной квартире и, например, пенсии. А вот поддержка в литературе на первых шагах значила гораздо больше. Кстати, чуть позже и сам Август предлагал Горацию место секретаря, но последний отказался. Вообще роль Горация, мне кажется, немного схожа с ролью Пушкина: конечно, Гораций не сформировал латинского литературного языка, но он создал некий нравственный облик римского гражданина, который объединил нацию в новой имперской эре, основанной Августом,  - наподобие того как Пушкин создал нравственный портрет русского человека, ставший основой национального самосознания.

Поэтому и сравнение ЛГ с Горацием по части обеспеченности, с одной стороны,  уместно, а с другой - скорее театрально, чем справедливо.

Прошу прощения за свои многословные рассуждения, которые я позволил себе тут изложить))

Да, конечно, на то и стихи. Которые ... вызывают самые неожиданные ассоциации.

Кстати, мне кажется, что вы судите по Европе по прошлым векам: сегодня нравственные вопросы здесь, как минимум, не менее важны, чем шкурные. А вот Азия в этом потрясает: там материальный интерес всегда выше нравственного, а нравственный имеет горизонты, отличные от европейского. По крайней мере мне так увиделось после месячного путешествия по Тайваню и Японии в январе этого года))