Шаман Мишаня 10/10

Души, народившиеся вновь, слетают на землю

птичками с ветвей огромного небесного дерева.

Да, всё-таки нелегко быть нанайским шаманом.

Вечно камлаешь, некогда и в небо посмотреть.

Шаманом Мишка Самар стал по наследству.

Дед Мишкин шаманил, и прадед шаманил тоже,

так что деваться Мишке от этой беды было некуда,

у нанайцев профессия шамана переходит по родству.

Мишка, понятное дело, пытался "откосить" от бубна,

он строил на жизнь другие планы, хотел учиться,

но явились духи и потребовали служить родове,

наслали в наказание на Мишку злую лихорадку.

Лёжа в горячке, Мишка разговаривал с духами,

их приходило трое — старуха, ворон и медведь,

они внушали Мишке, что отныне он должен кормить

не только духов, но и души, корпящие в "чистилище".

Так положено — умершие души мыкаются под землёй,

живут в норах, голодают, ожидая от родных "грева",

а шаман им носит "передачи", маскируясь под зверя,

иначе в агрессии могут затянуть навсегда в свой мир.

Каждая душа ждёт пропуска наверх, на небеса,

в большой светлый мир, где полно рыбы и зверя,

но запускают туда раз в году после "больших поминок",

и то далеко не каждого — а вдруг ты неправедник?

Боги милостивы и разумны, наверху идёт "ротация",

всех в итоге снова отправляют назад, на землю —

кого карасём, кого травинкой, а кого новорожденным.

А вот с шаманами — проблема, профессия ещё та.

Мишка вздыхает, смотрит с тоской на север,

туда, где маревом огней переливается город.

Шаманить в городе трудно, много железа и бетона,

эфир переполнен людскими разговорами ни о чём.

Попасть на небеса сельскому шаману совсем несложно,

у порога дома вкапываешь "тороан", длинный шест,

остаётся лишь подняться или спуститься по шесту,

а вот поди-ка такое отчуди возле городского подъезда?

При Сталине шаманов расстреливали как вредителей.

Отец Мишкин дедовский бубен утопил в Амуре,

но его как сына кулака один пёс выгнали из колхоза.

Зря старался Мишкин папанька, умирал он страшно...

Слава богам, скоро в "предбаннике" душам амнистия.

На Новый год собирается родня, закалывают свинью,

старики бормочут молитвы, кланяются тотему —

у каждого рода есть своё священное дерево, "туйгэ".

Молодым Мишка жутко напился в такой праздник,

споткнулся о рельсы, переходя железную дорогу,

упал, блаженно заснул и чудом спасся от поезда.

Одноклассник еле успел вытащить Мишку из-под колёс.

Где теперь тот одноклассник, весёлый русский парень?

Может, это примчалось хитроумное существо "тудин",

приспособленное верхними богами опекать шаманов?

Мишка вздыхает, ему чертовски хочется напиться.

А может, за спасение никчёмной Мишкиной жизни

получил парень в награду духа удачи — "этугдэ"?

Говорят, стал он в городе большим начальником.

Надо ему блюсти себя, а иначе "этугдэ" уйдёт, сгинет.

Под ногами звонко ломается наст. Холодно, зябко.

Шаман ласково гладит рукой отполированный шест.

Гибкотелые русские шаманки тоже пляшут у шестов.

Выбрать бы время, да обменяться с ними "практиками"...

Сопит тщедушный Мишка, пускает слюну, лёжа в тепле.

Спит он тяжко — во снах приходят души умерших,

одолевают просьбами и жалобами, зовут с собой.

Но чёрная медвежья лапа сторожит Мишкино забытьё.