Комментарии, полученные пользователем

как мне нравятся Ваши стихи.. ужас как)

Невыразимость желаний наших в этих строчках...

С уважением, Олег Мельников.

Поздравляем с Избранным!

Вам это не грозит - это чувствуется в каждом Вашем пробеле)

созвучно до онемения. Спасибо!

Очень интересно, Леонид! А мои штудии приводят меня к одной мысли — смерти реально нет, потому что настоящее отобрать невозможно, а будущее и так не существует. И тем не менее, это не избавляет людей от страха смерти. Парадокс...

Для утешения есть и другие философские соображения:

"Тот, кто говорит «Я остаюсь, а мир погибает», оказывается прав не в большей, но и не в меньшей степени, нежели тот, кто говорит «Я погибаю, а мир остается», ибо явление этого мира, с которым навеки разлучает нас смерть, есть только наше представление.
Поскольку смерть равносильна концу всякого опыта, постольку наше состояние после смерти может быть адекватно представлено нами только как небытие.
Но если бы нам была доступна противоположная точка зрения, то мы бы в одночасье узрели, что бытие и небытие отнюдь не противопоставлены друг другу, а само различие между этими понятиями лишено всяческого смысла. Оттого-то в глубине моего сердца и теплится надежда, что после смерти мы обретаемся в таком свете, в сравнении с которым свет полудня — затмение."

О.Ященко

Редко но бывают везунчики. И талант и слава и здоровье и ум всё у них есть. Жизнь они свою прожигают почём зря, а запас прочности у них не кончается. Везучие как нелюди. Обычным так не везёт. Таких немало среди известных личностей. У них жизнь почти ничего не забирает.

прекрасно.

Удивительное сочетание оригинальности и естественности образов!

С уважением, Олег Мельников.

Думаю, что буддизм лишь относительно можно считать религией, поскольку для Будды вопрос о богах бесполезный и пустой. Конечно, потом к буддизму пристегнули разных божеств и идолов, но это для "простецов". Правда, мы с Бонитой немало спорили по этому вопросу. А Мисима всё же подтвердил свои взгляды на практике.

Отлично, Леонид! Читал и раньше... Вспомнил роман "Доклад Юкио Мисимы императору".

 "слова

всегда хотят быть пастырями

но вещи не желают

исповедоваться"      - как это точно и прекрасно.. Чудесное стихотворение. 

А по мне - так чистая адвайта) Неисповедимы) ..может, потому, что истина - примерно одна), а путей к ней - тьмы)

это не отрицание свободы воли, адвайта веданта, верх мудрости) Верите ли - сижу и плачу. Лучшее, что читала за последнее время. Просто свет внутри. 

Леонид, стихотворение - волна счастья. Спасибо!!

Беда не том, что рулит, а в том, что по-настоящему исповедальной лирики практически не осталось - разучились её писать, не хватает внутренней культуры. Если пытаются, то сразу скатываются в примитивные жалобы: " никто меня не любит", "никому я не нужен". 

Остались далеко позади стихи, в которых поэт, исповедуясь в душевной боли, демонстрировал высокое ее преодоление, как бы говоря: смотрите, в каком несчастии я нахожусь, но я его побеждаю этими строками! Ведь это разные вещи: печаль и слезливость. 

Здесь ещё такой немаловажный момент: кто основной читатель (потребитель) нынешней массы стихов? Женщины. Причём не просто женщины, а советские женщины, что является ключевым моментом для понимания ситуации. Сердобольные до благоглупости, жалостливые до самопожертвования, прекрасные наши матери, сестры и жены, воспитанные на всем избранном системой - далеко не самом плохом, надо отметить справедливости ради.

А что делает графоман, в особенности графоман изощренный? Он быстро адаптируется к желаниям толпы, и  запускает нескончаемый конвейер стенаний: "ах, я сиротинушка". 

Есть и противоположная крайность, когда на потеху публике начинают исходить безудержным ликованием по поводу всего подряд, начиная с утреннего солнца.

Мне даже иногда кажется, что современный верлибр с его тягой к римской "каменности" как раз выкристаллизовался как протест против графоманских стенаний "за жизнь".

Всё это я говорю не ради возвышения аскетической манеры письма,  а затем что найти хорошие стихи любого направления стало серьёзной проблемой, что бы ни говорили о наших информационных возможностях. 

Главное в поэзии - чудо, а какими приемами оно достигается, это дело автора. Измени Вы свою манеру, и чудо может не произойти.

Сколько у нас эмоционально распущенной лирики, изобилующей всевозможными средствами вызвать у читателя сердечный приступ? А чудо в ней - наперечёт.

Редкий случай, когда в Вашем тексте присутствуют две поэзии: та, которая - в общепринятом понимании и та, для которой нужна встречная поэзия читательского слуха. 

Замечательно.

Шестое чувство?

Ага, не улавливается. Но наверное есть. Вот мысль, что подгоняет материю под заказчика. А заказчик это же я, читатель. Нет?