Последние комментарии

Игорь, мне кажется что дело не в именах. 

Я встречал вполне состоявшихся художников, не знающих сегодня имени Бугро. 

Или можно  себе представить степень обделенности авторов в тот период, когда творчество Караваджо было в полном забвении. 

Мы просто сегодня уже слишком привыкли к всеобъемлющему сетевому погружению в "мировую культуру" и это я считаю несомненным достижением и человеческим благом, нивелирующим в том числе и возраст той или иной "молодой" литературы или изобразительного искусства.

Тут важно знать, что автор всегда погружен в "мировую литературу"

многие искренне заблуждаются, полагая, что если не читали Аполлинера

или не осознавали, что ему подражают

с них, что называется, взятки гладки

вам объяснить проще, поскольку вы имеете большой художественный опыт

если вы, например, повторили интуитивно картину Моне (а об этом примерно

писал Бахтин и я сам это встречал в Инете), то никогда не говорите профессионалу,

что "Моне и в глаза не видели". Не поймут.

Кроме того, я против тезиса "мы, мол, молодые и неопытные, а значит

более яркие". Это ошибочный и опасный тезис.

Маврина не потому прославилась, что наивный художник, а потому,

что в этом направлении была уникальна и крайне трудолюбива

Вряд ли надо что-либо менять в поздней зарисовке

или "думать"

технических сбоев там нет, а поведение

нашего "социокультурного поля" мало зависит от наших

сиюминутных желаний

ясно, что вступая в старую воду мы работаем с полустершейся памятью

а не с ощущениями

другое дело - профессиональный разговор,

в рамках которого есть смысл находиться

Вы правы, Игорь, семги второй свежести не бывает. Я не цепляюсь за количество строк, тем более, вся наша работа оценивается не построчно, а pro bono. Мне тоже больше нравится музыка из первой части. Буду думать.

Спасибо!

Михаил, спасибо! Сказано, эксперимент . Если обратиться к библейской символике, ситуацию можно сравнить с исходом евреев из Египта и их сороколетним путешествием по пустынн. Вопрос ставился так: сможет ли убеленный  сединами Моисей войти в землю обетованную (собственную, забегающую вперед, юность) или все случится согласно пророчеству? Мне нужно сторонее мнение, чтобы решить. Спасибо!

Спасибо, Михаил!

И кстати, я уже понял, в чем органичный дефект второй части Музыки. Первая часть по сути повествовательна с поправкой на символизм. Вторая часть должна быть очищена от символизма и от вертикальной структуры. Если звезды сойдутся, из второй части можно будет сделать третью, предварительно переработав. На иврите говорят упал асимон (жетон для таксофона), и я добавлю, благодаря Вам и Олегу. Спасибо!

Ну это совсем маловероятно, т. к. пионерлагерей в Ленобласти было, по-моему, больше, чем пионеров в Ленинграде)

Я ездил в п/л “Альбатрос” в Смолячково под Зеленогорском.

Замечательные. Богатство.

Спасибо большое!

А чего, муравьишки же вкусные. Мы в детстве в пионерлагере брали прутик, очищали от коры и совали в муравейник. Через 10 мин доставали и облизывали. Очень вкусно!)

С фото всё просто - наткнулся, когда что-то искал по партизанской теме. Колоритные персонажи. Фотография разведчиков 13-й роты Сумского партизанского соединения С.А. Ковпака с пистолетами-пулеметами ППШ. Справа стоит разведчик Илья Алексеевич Краснокутский (1924-2003). Октябрь 1942.

Очень интересны верлибры Сергея Завьялова. У него есть и некоторые эксперименты с расположением слов в строке, но это не ради того, чтобы удивить читателя. Один из интересных его циклов — "Переводы с русского", попытка переложить известные стихи русских классиков верлибром.

На карте, наверное, этот остров назывался “Муравьиный”. И это не плохо, т. к. мог оказаться “Змеиный”)

Ага, мне приходилось есть муравьёв. Вернее, пить. Когда сыпал в чашку с чаем сахпесок, с ним обязательно попадало несколько муравьишек. Я потом к ним привык и вообще перестал обращать внимание. Может, потому я позже и относился так снисходительно к своему цветку-насекомоеду, что сам в молодости грешил поеданием муравьёв)

Вы правы, Владимир, в том, что много авторов экспериментируют с формой ради удовольствия. И я тоже не ставил себе никаких сверхзадач и, наверное, развлекался со словом, как с головоломкой. И если это и эксперимент, то естественный, не научный, направленный только для удовлетворения собственного любопытства - получится или нет. 

Спасибо Вам большое за Ваше мнение.

Олег, я думаю, что мы сами ничего не можем изменить. Мы делаем только то, что нам дозволено свыше. "Без мене не можете творити ничесоже" (Ин.15:5). Там, наверху,  могут на нас махнуть рукой, конечно... Но тогда мы попадаем под власть иной силы. А это уж совсем худо.

А главный смысл жизни  - в преумножении любви. Если это не удается , значит, жизнь зря прошла. Так я думаю.

Смерть заложена в нас еще  внутриутробно.  Возможно, нас вспахивают, чтобы облегчить посев небесного, горнего, и его прорастание... По крайней мере, именно об этом говорит Иисус Христос (Евангелие от Луки, глава 8, стихи 5-15).

Миша, спасибо за раздумья над стихотворением! 

Моё мнение похоже на взгляд Игоря. Верлибр хороший и интересный, но даже как-то не очень соответствует понятию "экспериментальный". Похожих экспериментов было множество, поэтому воспринимается как небольшое графическое развлечение.

Спасибо, Игорь. Этот текст я написал лет 10 тому назад, совершенно не думая ни о каллиграммах Аполлинера, ни о его верлибрах. И конечно понимал, что продолжить эту серию практически невозможно. Просто обыграл слово "Ambulance". Меня тогда занимало появившееся переворачивание этого слова на каретах скорой помощи.

Я не думаю, что есть проблемы в развитии русских верлибра, сонета, хокку или хайбуна только из-за того, что наша литература моложе остальных в мире. Мы молоды, а значит перспективней. ))

Проблема русского верлибра, Юрий, в том

что его развитие сильно отстает по времени

от западного и прежде всего французского опыта

Идея графической поэзии принадлежит Аполлинеру (было 100 лет назад)

конечно, это не значит, что нам писать графические верлибры запрещено

однако яркость самой идеи за столько лет поблекла

эксперименты Вознесенского, например, выглядят очень отсталыми

ваш верлибр не кажется "отсталым", он действительно занятен

но, на мой взгляд, второй такой уж будет неудачей

(может, я не прав...)

Эдуард,

расскажите, п-та, про фото - иллюстрацию к стиху... 

Потрясающее фото, на мой взгляд.

Добрый день, Феликс

Вторая (то есть более ранняя часть) мне кажется гораздо лучше.

В четырех строфах передано реальное ощущение

столкновения думающей (нонконформистской) личности

с эпохой (точнее - с косностью жизни как таковой).

Очень точно сказано  "Но хватит рассудка под марши

не плакать, а в ногу идти". Можно было б выставить себя в ярком свете,

сказав, мол, "я стоял до конца", что было б лирической неправдой.

.В такой исповедальной поэзии любая фальшь ощущается на раз.

Поэтому вторая часть - настоящая, невыдуманная. Свежак-с!

А вот первая чересчур умозрительная, описательная.

Строф тут так много, что теряешься среди фраз и теряешь нить повествования.

Вы скажете: но строф-то всего 5? Ну, - отвечу я, - а кажется, что их много больше...

мне понравилась только четвертая сверху (а музыка давит на жалость)