Последние комментарии

стих погружает в себя, замечательно, Вася!

И это написано после смерти Сильвии Плат…

Ага, в пятницу вечером из города дурдом, а в воскресенье в обратном направлении. Я больше люблю по Киевскому шоссе, но оно часто забито, приходится через Сиверскую. И тогда по деревням шурует нескончаемый поток машин. Некоторые, сволочи, по дороге выбрасывают мусор, накопленный за выходные, и образуются стихийные свалки.

А я чего-то не знаю мемориал. Из местных достопримечательностей знаю только дачу сына Кирилла Набутова. А то, что мужики квасят, так это же прекрасный повод – помянуть защитников отечества.

А народ там живёт нормально. Отдыхает культурно: шашлык-машлык и пр. Летом много праздников: дни медработника, строителя, ВМФ, ВДВ, т. ч. поводов достаточно. Всякими саженцами обмениваются, семенами. Даже на неделе в городе, бывает, собираются.

Спасибо большое!

Спасибо, Михаил! 82 год, мне - 24, вся жизнь впереди, как мне тогда казалось.

Там путаница у греков...

Но я по Шекспиру, помнится,  писал.

Спасибо!

вино весны из зимнего сосуда

мы разопьем у лета за столом,

давай же ждать и мудрствовать не будем,

а просто с наслажденьем разопьем!

))

Школа вообще здорово тормозит, меня помню тоже пытались заставить по слогам читать.

и таким бывает насилие.... 

Очень удачный цикл, а последний образ - до дрожи: неожиданная связь ласточки и соловья с удасными преступлениями...

Да, у каждого - своя Венеция.   Но не каждому дано её записать.  

С удовольствием,  

ГК 

Великолепный текст.  Жаль, что вы больше сюда не ходите...

замечательный образ!

Милый, нежный стих!))

Шутки шутками, но могут быть и дети.(с)

Михаил, образ песчинки и жемчужины вполне релевантен в аспекте формирования личности. Вы правы, и разумеется, генотипы тоже влияют на личностный генезис, но рассказ мой не совсем об этом. По большому счету, это - определение темы. Поскольку еврейская тема в русской и мировой литературе стала хрестоматией, считаю своим долгом художника заново ее определить. Вы пишете о варианте стать евреем (или кем-то). Я добавляю к этому быть евреем (или кем-то) и осознавать себя евреем (или кем-то). Все это на сегодняшний день требует кардинального переосмысления. Простой пример: я - ашкеназ, но  не живу в местечке, не разговариваю на идише, не соблюдаю традиции моего ишува (общины в широком смысле). Значит, я - лишь потомок ашкеназов, но для национальной самоиндификации этого мало. Вы говорите, песчинка. Однажды, на заре нашей репатриации (30 лет назад) к нам на курсы иврита пришел русскоговорящий раввин и прочел лекцию на тему иудаики. Не помню конкретно темы лекции, но помню, что в конце я подошел к нему и спросил, а есть какое-то своеобразие у евреев как таковых, без религии и традиций? Он ответил мне, есть: необходимость и возможность в каждом деле, в каждом вопросе дойти до конца, до точки. Сейчас я вмпоминаю по этому поводу пресловутую жестоковыйность, а еще русскую поговорку: поручи дураку богу молиться, он и лоб разобьет. Чувствуете нюанс? Неразрывно в вопросе еврейства по-русски задействована амбивалентность, превращенная за годы в синтез русского взгляда на еврейство и еврейского взгляда на себя. Думаю, мой рассказ об этом феномене.

— Штирлиц, признайтесь: Вы еврей!

Мгновенно:

— Нет, я – русский! (С)

Не знаю, не знаю, тёща мне всегда оставляла самые вкусные драники, они и холодными хороши. ))

Да, за Моисея я знаю, отхватил ещё в конкурсе на этот счёт, насколько помню... ))

В том и беда всех конкурсных текстов - и рад бы их переписать, но за время конкурса перегораешь как-то. 

Буду этим летом в Витебске  - вникну в тему "поглыбже"... Там интересное место на Советской есть, на горочке  стоят друг против друга новострой-музей Шагала и особняк, в котором Наполеон проживал... )))

Эдуард, касаемо необходимого пояснения: «латкес» - множественное число. Единственное - без «с». И это действительно драники. Но припрятывать те, которые «повкуснее» - бессмысленно. Вкуснее, когда сразу, со сковородки) тем более, что раз-два - и готово! Есть ещё вариант латкес, притушенных с мясом. С говяжьим языком, например… Эти да, хранят. Но свежие все равно вкуснее.

Касаемо заикатого Мойше.

Здесь Вы упустили великолепную возможность. Заметьте, в стихотворении, по удачному стечению обстоятельств, ничего не упущено, даже «латкес» на месте (разве только см выше насчёт прятать)). А вот пояснение уплощает текст, выдергивает из него слой.

Дело в том, что библейский Моисей был косноязычен. За него с народом говорил его брат, Аарон… Во младенчестве Моисей был подвергнут испытанию, кто-то напророчил фараону, что приёмыш дочери его перехитрит или там победит… Вот маленькому Моисею и поднесли жаровню с углями. Отшатнись он от жаровни - конец ему! Однако вмешался Бог, надоумивший ребёнка завороженно взять красиво тлеющий уголёк и положить в рот…

Но это все совсем уже сказки, а косноязычие - правдоподобно. Мог, в принципе, заикаться)))

Чувствуете, от чего Вы отказались? Мысль изречённая…))

Мерси за медведя, Тамара. У меня много детских стихов. Выше я ответил Владимиру, думаю, Вам интересно будет глянуть, это, в некотором роде, продолжение и нашего здесь разговора) Случай с Вашим сыном напоминает мне младшего брата: сижу за письменным столом, с отвращением делаю уроки: с чистописанием разобрался, чтение вообще проблемой не было, а вот арифметика… Вслух, глядя в потолок, медленно: «тридцать семь плюс двадцать четыре, тридцать семь плюс двад…» Брат, предусмотрительно быстро пробегая мимо, орёт: «шестьдесят один!», я жутко злюсь и принимаюсь за следующий пример. Происходит в точности то же самое…)))

Над столом – устаревшая уже тогда карта мира. До сих пор ее помню, со всеми странами, какие тогда были… Испанская Сахара. Занзибар. Танганьика… Африку особенно хорошо представляю: она была прямо перед носом) Помните, у Галича: «из рыжей Бразилии крейсер…» Так она действительно была рыжей!

Всякий раз, когда бываю в бостонском Маппариуме (а я его обожаю), испытываю приступ ностальгии.)))